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周敦颐

  来源:http://szw.rc.gov.cn  发布时间:[2016-01-08] 点击量:811  
 

周敦颐(1017~1073),名敦实,字茂叔,湖南道州营道乐里楼田堡(今道县久佳乡楼田村)人。周敦颐自幼十分聪颖,5岁时将村前五个土墩分为金、木、水、火、土,父老们都感到很惊奇。15岁父亲病逝,随母亲投靠舅父龙图阁学士郑向。1036年蒙荫入仕。1041-1044年,周敦颐任桂阳(今汝城)县令。他兴农桑、修水利、办教育,勤政廉明,卑躬亲行,惩恶劾贪,将汝城治理得政治清明,民风淳朴,文运绵绵,百业兴盛,留下了许多动人记载和传说。周公劝学周敦颐在勤于政务的同时,为了教化民众,仍然以师道自任,利用闲暇,在大成殿开始了讲学修教,传授其理学思想。在周敦颐离开汝城180年后,1222年县令周思诚,在县学和濂溪祠竣工后,亲率30多名汝城士子挟册吟咏时,发现他们多能读书通性命之说,非如他邦举子束此书于高阁,谓非时文所急也,乃知是邦之士沐先生之泽,洽于其心久已。兴修水利周敦颐治县注意改革吏治,积极督修水利。庆历四年,他在土桥尖岗岭下,凿泉塘池,修建了县内最早的蓄水工程,灌溉农田,在一定程度上防止了水旱灾害,改良了土壤,提高了粮食产量,促进了农业的发展。周敦颐还于每年立春时日,亲率吏民在先农坛举行春耕大祭,祭祀神农,然后亲自下田扶犁,劝农耕作。置办木匦周敦颐居官清正廉洁,对政事非常用心。《周敦颐年谱》记载:“时于桂阳县厅置木匦一,高四尺。阔视其高加尺焉,以贮官文书,上镌‘庆历四年置,桂阳县令周’,而书押于下。”木匦就是一种书柜,用于存放官署文件。可惜在周敦颐离开汝城百年后,由于“屡经盗火,木匦煨烬亦久矣。”成思《太极图说》汝城县西五里,山环水抱,林木茂翳,溪流清泻萦纡期间,当地人称为“予乐”。此地原名朱家湾。周敦颐在汝城时,他的两个弟子程颢、程颐游学于周子之门,探讨宇宙变化和义理之学。初春时节,二程陪伴着老师,游至朱家湾。他们登临朱家山半山腰,只见耒水蜿蜒呈S形曲贯于沃野,两旁青山浑然相衬,村落犹如阴阳鱼镶嵌,好一幅天然的太极图。周敦颐顿悟,在《周易》的基础上,继承了先秦儒家思想,又糅合了佛家、道家的思想精华,创立新的哲学理论体系,写下了《太极图说》和《通书》,奠定了其理学鼻祖之地位。程颢、程颐见老师悟道,内心也感到由衷的欣喜,有感而发,吟出了《春日偶成》一诗:“日淡风轻近午天,傍花随柳过前川。时人不识予心乐,将谓偷闲学少年。”此诗不胫而走,成为了《千家诗》卷首佳作,而朱家湾也因诗而改名为予乐湾。周公作赋汝城人喜用“拙”字来评价一个人的品性操守,对做事老实认真,不花言巧语,不贪图私利的人都称其拙。周敦颐做官为人非常清白,坦坦荡荡,从不牟取私利。汝城人于是说他“拙”。周敦颐听后,心里很有感触,写下了《拙赋》一篇:“或谓予曰:人谓子拙。予曰:巧,窃所耻也,且患世少拙者。喜而赋之曰:巧者言,拙者默;巧者劳,拙者逸;巧者贼,拙者凶,拙者吉。呜呼!天下拙,行政彻,上安下顺,风清弊绝。”周敦颐以“拙”为荣,以“巧”为耻。在他的眼里,巧者喜欢玩嘴皮子,拙者则默默地干实事;巧者耍心眼儿,拙者则以德服人;最终,自以为聪明的巧者会倒霉,而拙者却会获得吉祥。周敦颐认为,如果天下皆拙,社会也就拥有了真正的通顺与和谐。有人称颂此赋说:“千古濂溪周别驾,一篇清献锦江诗。”周公植莲周敦颐一生最爱莲花。在吏治之暇,他在典史署北,县堂之东,挖池种莲,取名爱莲池,在池上构阁与堂。每天,他工作完毕,都要来到莲池旁,观莲赏莲品莲悟莲,由此写下了千古名篇《爱莲说》。他用三种花象征了三种人生态度,牡丹象征富贵,菊花象征隐者,莲花象征君子。他赞美莲“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉!”清代汝城诗人郭远《爱莲池有怀》云:“道味孤清引兴长,墨池添雨暗闻香。亭亭荷芰花初发,悄悄书斋晚正凉。太极一团通要妙,河图几点焕文章。从游恨未及夫子,日午风轻意不忘。”濂溪吟弄处县西桂枝岭对岸,有石高耸,屹立江畔,下临深潭,方圆类台,约可匝丈。这就是周濂溪先生的钓鱼台。当年先生曾官斯土,见此山高水清,轻云冷石,花木鱼鸟之各适其性,于是筑亭,上题“濂溪吟弄处”,听政多暇,辄钓游於此。后圮。袁宗佺曾作诗《秋日濂溪吟弄处》:“古篆何年挂石山從,登临弥望思无穷。今人不见当时月,百代犹闻夫子风。两岸轻松长洒落,一泓秋水自照融。孔颜真乐无寻去,想在吟风弄月中。”


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